Hotele w Indiach

Wybierz Region Indii
Reklama

Powiadom o Promocjach

Imię:

Adres email:

Odsłon : 57629

Reklama

Przeloty Promocje:

Designed by:
SiteGround web hosting Joomla Templates
Ayurveda Yoga
Wprowadzenie do medycyny i filozofii Ajurwedy PDF Drukuj Email
Wpisany przez alicja   
Sobota, 27 Wrzesień 2008 00:00

INDYJSKA MEDYCYNA NATURALNA
Większość historyków medycyny uważa, że Ajurweda to najstarszy na świecie system medycyny naturalnej. Powstał on w Indiach ponad 5 tysięcy lat temu. Ajus oznacza "życie" lub "okres życia" Weda oznacza "wiedzę" lub "naukę", zatem Ajurweda to "nauka o życiu". Jej celem jest uświadomienie, w jaki sposób możemy wpływać na nasze zdrowie, kształtować je i przedłużać. Wedlug Ajurwedy umysł wywiera najgłębszy wpływ na ciało, zatem uwolnienie się od chorób zależy od zmiany świadomości, zrównoważenia jej i przekazania tej równowagi ciału.

 
Ajurweda ma charakter holistyczny. Rozpatruje człowieka jako całość – sumę jego sfery fizycznej, umysłowej i uczuciowej. Choroba definiowana jest jako brak równowagi pomiędzy siłami, króre rządzą naszym ciałem. Dlatego też leczenie określonej choroby obejmuje przywrócenie harmonii całemu ciału, które w ten sposób wzmocnione dokonuje procesu uzdrawiania.
Z drugiej jednak strony Ajurweda traktuje każdego człowieka indywidualnie. Znane przysłowie mówi, iż to, co dla jednego jest lekarstwem, dla innego może być trucizną. Dlatego też Ajurweda oferuje bogactwo sposobów poznania swego ciała w celu postawienia właściwej diagnozy i dobrania takiej terapii, która przyniesie nam wyłącznie same korzyści.
Gdyby Ajurweda była religią, Natura byłaby jej boginią. Od zarania dziejów żaden lekarz nie wyleczył żadnego pacjenta. W przyszłości również nie będzie w stanie tego dokonać, gdyż jedynie Natura potrafi leczyć. Lekarze nie są po to, by na naszych oczach dokonywać cudów. Nie powinniśmy wymagać od nich rzeczy niemożliwych. Prawdziwy lekarz jest nauczycielem, który pomaga pacjentowi samemu radzić sobie ze swoimi problemami. Cuda pozostawia Naturze, ofiarowując jedynie swoje umiejętności i wiedzę jako medium, za pośrednictwem którego działa Natura. Z tego też powodu, bardziej niż medycznym systemem, Ajurweda jest raczej sposobem życia – umiejętnością wspołpracowania z Naturą i życiem w harmonii z jej prawami. Jak powiedział Carl Jung: "Kiedy idziesz boso, jak możesz nie pamiętać o istnieniu ziemi?..."
Szczególnym przesłaniem Ajurwedy jest zachęcenie nas do "wędrówki boso przez życie", czyli postrzeganie rzeczy takimi jakie one są i wzięcia odpowiedzialności za nasze własne zdrowie.

LAST_UPDATED2
 
Pokaż mi swe paznokcie, a powiem ci kim jesteś PDF Drukuj Email
Wpisany przez alicja   
Sobota, 27 Wrzesień 2008 00:00

CO MÓWI NASZE CIAŁO?
Mukhara dasi
Ajurweda dysponuje dziesiątkami kryteriów, za pomocą których możemy określić typ naszego ciała, czyli naszą prakriti. Próby określenia swej prakriti warto zacząć od analizy cech zewnętrznych.To, co już na pierwszy rzut oka wskazuje na przynależność do danego typu, to budowa ciała.

  

Osoby typu Vata są zazwyczaj albo wyjątkowo wysokie, albo wyjątkowo niskie, szczupłej budowy, o wąskich ramionach i długich rękach. Ich palce u stóp i rąk bywają długie i często „strzelają” podczas ruchów. Vata mogą mieć kosci drobne lub też grube i ciężkie, z wydatnymi kolanami lub łokciami. Wszelkie strukturalne nieprawidłowości takie jak skolioza, płaskostopie, wydatny nos, również wskazują na Vata.

 Osoby typu Pitta mogą poszczycić się bliską ideału, proporcjonalną sylwetka. Są średniego wzrostu i mówiąc potocznie- ” wszystko mają na swoim miejscu”. Typ Kapha charakteryzuje się masywną budową ciała, ciężką strukturą kostną i szerokimi ramionami. Osoby tego typu są najlepszymi kandydatami na bramkarzy i pracowników ochrony. Cechą związaną z budową ciała jest ciężar. Osoby Vata to raczej chudzielce, którzy niezalażnie od tego, ile zjedzą i tak nie są w stanie przytyć choćby kilograma. Jedną z cech Vata jest jednak nieregularność, zatem znaczne wahania wagi na przestrzeni całego życia również wskazują na Vata. Jeśli zdarzy się im zgromadzić zbędne kilogramy, to zazwyczaj ulokowane są one wokół pasa. Osobom Pitta udaje się zazwyczaj utrzymać prawidłową wagę przez całe życie. Potrafią szybko przytyć, jak również łatwo schudnąć. Ewentualna nadwaga rozłożona jest równomiernie w ciele. Osobom Kapha niełatwo jest uniknąć nadwagi, umiejscowionej głównie w dolnych częściach ciała.Tylko regularne ćwiczenia i dieta mogą je od niej uchronić. To ten typ ludzi, który „tyje nawet od patrzenia na jedzenie”.


Przyjrzyjmy się także włosom. Najważniejszą cechą Vata jest suchość, dlatego też osoby tego typu wyróżniają się zazwyczaj suchymi włosami. Jednakże z powodu charakterystycznej dla Vata zmienności i niregularności, czasem są one suche tylko na końcach a skłonne do przetłuszczania u nasady. Są naturalnie kręcone lub pofalowane, łamliwe, kruche, rozdwajające się i matowe. Włosy rude, jak również skłonność do szybkiego siwienia i łysienia to niezaprzeczalny znak, iż w ciele dominuje dosza Pitta. Zdarzają się jednak osoby typu Pitta o blond lub jasnobrązowych włosach. Typ Kapha posiada włosy grube, lśniące, najczęściej w ciemnych odcieniach brązu. Jednym z problemów, z którym się boryka, to ich skłonność do nadmiernego przetłuszczania.
Jak się okazuje, wiele może nam powiedzieć o prakriti tak nieznaczny element naszego wyglądu, jakim są paznokcie. Skrywane pod lakierem i rekawiczkami, sztucznie wydłużane i modelowane, zdają się bronić dostępu do wiedzy o rzeczywistym stanie naszego zdrowia, którego są obrazem. Najwięcej zabiegów upiększających prawdopodobnie stosują osoby typu Vata, gdyż ich paznokcie z natury dalekie są od ideału z reklam salonów kosmetycznych. Czasem różnią się od siebie wielkością i kształtem, mogą mieć bruzdy i wgłębienia. Sprawiają wrażenie sinawych lub szarych. Nawyk obgryzania paznokci dotyczy prawie wyłącznie osób Vata. Paznokcie Pitta są ładnie ukształtowane, miękkie i sprężyste, jakby z gumy. Intensywny kolor różowy świadczy o „gorącej krwi” płynącej w żyłach ich posiadaczy. Osoby Kapha mają zazwyczaj silne, duże i symetryczne paznokcie. Są one grubsze niż u pozostałych typów i blade w kolorze.
Przy określaniu prakriti powinniśmy kierować się przede wszystkim zdrowym rozsądkiem. Jeśli na przykład nie jesteśmy w stanie ustalić swej przynależności na podstawie któregoś z kryteriów, powinniśmy skupić się na innym, bardziej ewidentnym. Jeśli staniemy się ekspertami w tej dziedzinie, intuicja powie nam więcej niż sztywne książkowe kryteria.

LAST_UPDATED2
Więcej…